中士问道若忘若存 ，中士存道若存若亡
道德经第四41章全文翻译
《道德经》第四十一章 原文；上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若累，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。
【翻译】受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。
道德经第41章原文及译文如下：原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。【 注释 】建言：立言。夷道若纇：“夷道”，平坦的道。“纇”，不平。建德若偷：“建”通“健”。“偷”作“惰”解。
《老子道德经·第四十一章 大器晚成》翻译与解读 上士闻道，勤而行之01；中士闻道，若存若亡02；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道03。故“建言”有之04：“明道若昧05，进道若退06，夷道若颣07，上德若谷08，大白若辱01，广德若不足02，建德若偷03，质真若渝04。
第四十一章 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道褒无名。夫唯道，善始且善成。
出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。“上士”即高明的小奴隶主贵族，“中士”即平庸的贵族，“下士”即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。
第四十一章 不被人笑不为“道” 《道德经》第四十一章原文： 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若颣。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。
不容否认，在中国哲学辩证法发展史上，老子的学说及其影响值得大书特书一笔。第三章[原文]不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
「上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若窬，大方无隅，大器晚（免）成，大音希声，大象无形 道隐无名，夫唯道善贷且成。
“若存若忘”这个词成立吗
成语词典已有该词条：若存若亡 【拼音】：ruò cún ruò wáng 【zdic.net 汉 典 网】【解释】：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。【出处】：《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
“中士闻道，若存若忘”意思是悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
道德经第四十一章：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
这是道德经第四十一章，其意思如下：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为...
释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
有多种解释 真正有修养的高人，听到了道理，就会谨慎照着去做；中等的人听到了，就表现为半信半疑；最差的人听到了，因为根本不懂不了解，所以就会无知地嘲笑人。要是那样的人不嘲笑，那就不会是高深的道理了 上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。
上士闻道，勤而行之。这类人一旦听闻道的教诲，便会全力以赴地实践，不断努力去体会和遵循道的真谛。中士闻道，若存若亡。中等资质的人对待道的态度则较为模糊，他们对道的理解时强时弱，时明时暗，难以坚定地坚持道的要求。下士闻道，大笑之。
出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
第四十一章 1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
这是道德经第四十一章的内容 “上士闻道，勤而行之”意思是有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
下士闻道,大笑之.不笑不足以为道。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
【出处】 《老子·四十一章》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。夫唯道，善贷且成。
有多种解释 真正有修养的高人，听到了道理，就会谨慎照着去做；中等的人听到了，就表现为半信半疑；最差的人听到了，因为根本不懂不了解，所以就会无知地嘲笑人。要是那样的人不嘲笑，那就不会是高深的道理了 上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。
“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
上士得道,勤而行之,中士得道若存若亡,下士得道,狂笑,不以为道,贪图奇妙...
1、上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
2、“上士闻道，勤而行之”意思是有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
3、意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
4、让我们深入探讨《道德经》中的智慧之语：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”这句话揭示了不同层次的士人对道的理解与态度，发人深省。在古代，士作为社会精英，他们在知识与政治舞台上扮演着重要角色。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（1）。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷（2）；质真若渝（3）。大方无隅；大器晚成。大音希声；大象无形；道隐无名。
7、这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。译文：上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
9、原文 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
10、原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。
11、若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。 出自春秋战国时期老子的《道德经》。 原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足...
1、“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
2、道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
3、释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
4、意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
6、这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
7、出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
8、第四十一章 1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。
9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
10、上士闻道，勤而行之。这类人一旦听闻道的教诲，便会全力以赴地实践，不断努力去体会和遵循道的真谛。中士闻道，若存若亡。中等资质的人对待道的态度则较为模糊，他们对道的理解时强时弱，时明时暗，难以坚定地坚持道的要求。下士闻道，大笑之。
上士闻道,勤能行之,中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。《老子...
1、出自春秋战国老子所作《道德经》。原文为：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
2、道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
3、出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
4、意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
6、这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
7、《道德经》41章 意思是：高明的人听闻了真道，常常将其用于实践。中等的人听闻了真道，好像记得也好像忘记了。下等的人听闻了真道，会哈哈大笑。听闻真道的人，如果没有笑，就根本没有听进去。顺便纠正一下，许多人的错误。
8、第四十一章 1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。
9、出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道大笑之,不笑不足以为...
释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
第四十一章 1 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。
上士闻道，勤而行之。这类人一旦听闻道的教诲，便会全力以赴地实践，不断努力去体会和遵循道的真谛。中士闻道，若存若亡。中等资质的人对待道的态度则较为模糊，他们对道的理解时强时弱，时明时暗，难以坚定地坚持道的要求。下士闻道，大笑之。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
这是道德经第四十一章的内容 “上士闻道，勤而行之”意思是有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
以下为我个人见解，若有误差见谅。上士闻道，勤而行之。有智慧的人知道了“道”后，会努力的去实践它。中士闻道，若存若亡。平庸的人听说道以后，有的时候记得它有的时候却又忘记。下士闻道，大笑之。愚昧的人听见道之后，只会哈哈大笑。不笑不足以为道。如果不被嘲笑那么就不值得作为道。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下世闻道,大笑之,不笑不足...
1、释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
2、意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
3、意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
5、这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
6、译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
7、出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
8、有多种解释 真正有修养的高人，听到了道理，就会谨慎照着去做；中等的人听到了，就表现为半信半疑；最差的人听到了，因为根本不懂不了解，所以就会无知地嘲笑人。要是那样的人不嘲笑，那就不会是高深的道理了 上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。
9、上士闻道，勤而行之。这类人一旦听闻道的教诲，便会全力以赴地实践，不断努力去体会和遵循道的真谛。中士闻道，若存若亡。中等资质的人对待道的态度则较为模糊，他们对道的理解时强时弱，时明时暗，难以坚定地坚持道的要求。下士闻道，大笑之。
10、上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑 不足以为道。2 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，3 上德若谷，大白若辱，4 广德若不足，建德若偷，质真若渝， 5 大方无隅，大器晚成，6 大音希声，大象无形。7 道隐无名。夫唯道，善贷且成。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足...
译文 1 优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若 无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？2 所以《建言书》上说：道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎是颓废。在道 里有平安，看起来却像是艰难。
释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
意思是：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。
意思是上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。出自——春秋战国老子《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。这段话的意思是：不同阶层的人“闻道”后的反应也不同。这段话出自老子《道德经》第四十一章，讲了“上士”、“中士”、“下士”听到“道”以后的表现。
这是道德经41章的翻译：上等人听说“道”，就赶紧去实施次等人听说“道”，有时想起，有时忘记下等人听说“道”，就大家嘲笑 如果不大笑的话，这个“道”就不是真的“道”了。
道：每个人对道的理解跟领悟都不一样的，若存若亡也就是半信半疑。译文：“上士闻道，勤而行之”意思是说：有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
有多种解释 真正有修养的高人，听到了道理，就会谨慎照着去做；中等的人听到了，就表现为半信半疑；最差的人听到了，因为根本不懂不了解，所以就会无知地嘲笑人。要是那样的人不嘲笑，那就不会是高深的道理了 上等人听说“道”，努力勤奋，脚踏实地去做。
出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。
上士闻道，勤而行之。这类人一旦听闻道的教诲，便会全力以赴地实践，不断努力去体会和遵循道的真谛。中士闻道，若存若亡。中等资质的人对待道的态度则较为模糊，他们对道的理解时强时弱，时明时暗，难以坚定地坚持道的要求。下士闻道，大笑之。
若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
以下为我个人见解，若有误差见谅。上士闻道，勤而行之。有智慧的人知道了“道”后，会努力的去实践它。中士闻道，若存若亡。平庸的人听说道以后，有的时候记得它有的时候却又忘记。下士闻道，大笑之。愚昧的人听见道之后，只会哈哈大笑。不笑不足以为道。如果不被嘲笑那么就不值得作为道。
这是道德经第四十一章的内容 “上士闻道，勤而行之”意思是有悟性的人听说“道”后深信不已，而且没有一点疑惑，它就是这么回事，并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。“中士闻道，若存若忘”意思是悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。
优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若 无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。