李翱问道诗解析（李翱问道诗二首朗诵）
我来问道无余说指的是什么?
“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”这句诗的意思是药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。原文：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
“我来问道无余说，云在青天水在瓶”出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗。意思是：我亲自去拜见高僧，高僧却对我不予理会，用手指指天空，又指指净瓶，只说了一句“云在青天水在瓶”。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。
意思是：我对道的理解没有其他，只是云在天上水在瓶子里。深层含义：是说云本来就在天边，水就在瓶里装着，一切都要顺其自然！也就是说，做人要有平常心。是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶子里，不管形状如何变化，但其虚空和纯净的本质却是不变的。
“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”是一句相当禅意的话。可以简单理解为：我对道的见解没有过多的看法，它如同云在天上水在瓶子里。 意思是一切顺其自然，物我本性，本来就是这样子的，没有理由也不需要去加以改变。既然是喜欢的人写这句话给你，很明显他已经知道了你喜欢他。
“吾来问道无余说,云在青天水在瓶。”是什么意思?
1、“我来问道无余说，云在青天水在瓶”出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗。意思是：我亲自去拜见高僧，高僧却对我不予理会，用手指指天空，又指指净瓶，只说了一句“云在青天水在瓶”。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。
2、意思是：我对道的理解没有其他，只是云在天上水在瓶子里。深层含义：是说云本来就在天边，水就在瓶里装着，一切都要顺其自然！也就是说，做人要有平常心。是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶子里，不管形状如何变化，但其虚空和纯净的本质却是不变的。出处：《赠药山高僧惟俨》——李翱。
3、解释：是说正如云漂浮在蓝天、水装在瓶子里，不管形状如何变化，但其虚空和纯净的本质却是不变的。改编自：《赠药山高僧惟俨》是唐代思想家、文学家李翱题赠给药山惟俨禅师的一组七言绝句。原文：练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
“李翱”的问道诗是什么意思?谁能介绍一下“李翱”是一个什么样的人...
李翱是唐德宗贞元年间进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”（《李文公集·帝王所尚问》）。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。这首诗是唐朝太守李翱的作品。李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧，很想一见他的庐山真面，就到处打听，跋山涉水寻访，终于在一个山头的松树下，找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示，药山禅师却毫不理睬。
唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀事，云在青天水在瓶。子昂为中庭老书。白话释义：炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。子昂为中庭老所作。
谁能帮我解释李翱的问道诗是什么意思?还有帮我介绍一下李翱可以不?
1、李翱因此而悟道：山海并不是真的山海。立于山上比山高，潜入海中比海深。此偈无非是说，当求自身灵命的长进，不可拘泥于世人的评说。山，就是常人无法理解的心灵高度，海，就是常人无法触及的智慧之海。不能舍弃最后根本的执着，终究还是无法找到真正的自己。
2、这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道：什么是道？药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：懂吗？ 李翱说道：不懂。药山解释说：云在青天，水在瓶！李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。
3、唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀事，云在青天水在瓶。子昂为中庭老书。白话释义：炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。子昂为中庭老所作。
4、药山禅师解释说：“云在青天水在瓶！”原来真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。李翱当即提笔写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。
5、正确的是“馀”，“我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”的意思是：我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。---【出处】--- 唐代·李翱《赠药山高僧惟俨二首》---【原文】--- 练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
求唐代的问道诗
唐代李翱所作偈诗《七言绝句》：炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀事，云在青天水在瓶。子昂为中庭老书。白话释义：炼得身体形状像鹤形象，千棵松树下两本道经。我来问道没有别的事，就如云在青天水在瓶中自然。子昂为中庭老所作。
就道士问周易参同契[唐] 王昌龄仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。嗟余无道骨，发我入太行。诣顺公问道[唐] 耿湋此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。秋苔经古径，萚叶满疏丛。
有一首唐诗，名叫《塞下曲》，原诗写道： 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 唐、宋、元、明、清，历朝历代千千万万知名的和不知名的文人都没有批评或非议过这首《塞下曲》，可是，作为数学家的华罗庚却对这首诗提出了质疑与更正。
问道诗意思，问道诗诗名《赠药山高僧惟俨（其一）》唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。
古人求仙问道的诗句：庐山谣寄卢侍御虚舟。唐李白。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长。
正确的是“馀”，“我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。”的意思是：我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。---【出处】--- 唐代·李翱《赠药山高僧惟俨二首》---【原文】--- 练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。