楚留香掌管寺内财务 楚留香师承何人
如何实名举报夏河县红教寺?
1、电话实名举报。可以通过打电话进行举报，具体时间，地点，事情经过，被举报人的姓名，为什么被举报都要说清楚，还要有明确的证据，还有说明自己的名字和电话家庭住址身份证号码。2通过信件举报的。信件实名举报比较简单，只需要在信件内容中写明自己的信息即可。
2、网上实名举报方法如下：百度搜索中央纪委监察部举报网站选择官网进入。然后点击我已阅读以上条款并选择署名举报。在地图中选择被举报人的所属地区。阅读并同意第二份条款，点击署名举报。按照提示填写举报人信息和举报正文。内容填写完成后，点击下方的提交即可完成举报。
3、回答一：实名举报是指举报人使用自己的真实姓名，通过来信、来访、电话、传真、电子邮件等形式，并向举报机关提供自己准确的联系电话和通信地址。你可以向当地向当地纪检监察机关检举你们单位领导的违纪违法问题的行为。因为你是以实名举报的，因此，举报机关会向你反馈对你举报的情况查处后的结果。
4、拉卜楞红教寺位于夏河县九甲乡王府村旁边，自1887年创建以来，已经历了110年历程。红教寺是一座宁玛派寺院，其寺僧在着装、蓄发、习经、修法、佛事、持戒诸多方面与毗邻的拉卜楞寺有别，但实质上它是拉卜楞属寺之一。
5、当个人利益受损时，请先尽快向所在地教育部门举报。举报前请备齐以下材料：举报事项、当地的处理意见、姓名和身份证号。举报后，请保持手机畅通，便于后续查办落实。可以在中华人民共和国教育部网进行匿名举报。具体步骤：打开任意浏览器。再浏览器中搜索中华人民共和国教育部网。
6、目前除了官方，谁都查不到谁是举报人，如果你的信息被暴露了，那么你就可以起诉抖音信息泄露，一般来说这种信息是属于隐私，任何人都无权公布的，只有本人许可才行。
7、第二：监督官员手中的权力。实名举报制度不仅能有效遏制贪污腐败，还能起到监督权力的作用，有很多官员正是依靠自己手中的权力，去做一些违法犯罪的事情，而实名举报，恰恰让这些官员没有这样的想法，把手中的权力给姥姥限制住，只做法律允许之内的事。
8、夏河旅游景点有：拉卜楞寺、熊猫沟、桑科草原、德哇仓文殊佛殿、甘加八角城遗址、甘加草原、贡巴寺、格桑花草原、佐海黑教寺、黄正清将军纪念馆、达宗湖、贡唐宝塔、白石崖溶洞、作海寺、夏河诺尔丹营地、德尔隆寺、夏河县民俗博物馆、夏河黑帐篷营地、白石崖、红教寺等。
9、但是拉卜楞寺属下旧社会有个红教寺庙，目前该红教寺庙也一直存在（红教寺僧人基本以此身份操家务而无严格戒律，所以威望较低），但是拉卜楞寺各种历史考究或称谓归类中未提及该红教寺庙，因为拉卜楞寺俗称有六大扎仓即上下续部、喜金刚、时轮、医药、闻思学院，夏河拉卜楞红教寺僧人以驱鬼、占卦为生。
10、拉卜楞寺和色达寺不是一个寺庙。拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。
11、因此，不能看和尚胖就断定他没有守清规戒律。而且有些攻击语言，也涉嫌对肥胖人群的整体歧视。就事论事，避免人身攻击，这是公共发言的基本底线。第二，商业化。人们总是愿意相信释永信有问题，这次如果查不出实在的问题，下次再有人举报或者爆料，人们还是愿意相信。
12、又译为“佐钦寺”。多吉扎寺分上、中、下三个寺庙，上即位于西藏山南之多扎寺，下即位于康定的金刚寺。敏珠林寺位于拉萨市山南扎囊县，该寺建于清康熙十五年，由宁玛派的一位伏藏大师德达岭巴·吉美多杰创建。雪谦寺约在1731年建成，现位于四川省甘孜州德格县竹庆乡。
13、同时，南木特藏戏的表演艺术、唱腔音乐也有了进一步的丰富和完善。夏河县九甲乡昂去乎村成立了藏戏队，排演了传统藏戏《诺桑王子》、《降魔》；拉卜楞红教寺藏戏队排演了《赤松德赞》；碌曲县文工队排演了《松赞干布》，也就在这一年成立了甘南州藏剧团。
古代掌管财务的官职
户部。户部起源源先于秦《周庄》记载此职为“地官大司徒”；秦为“治粟内使”，两汉称“大农令”和“尚书民曹”，三国至唐称“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避讳太宗皇帝世民名讳改称“户部”，五代至清光绪末年，改“户部”为“度支部”，管田赋，关税，厘金，公债，货币及银行等。
在古代，负责国家财政收支的官方机构称为户部。 户部的最高长官被称为户部尚书，其职责重大，包括掌管税收、户籍以及其他财政事务。 户部尚书不仅负责监督各省的财政收入，还需处理与财政相关的各种庶务，确保朝廷财政的稳定。
问题九：古代民间管财务的称呼5 户部尚书掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣，明代为正二品，清代为从一品。 其职位相等于当今的主管财政、税收、民政、金融、公安等部门的国务院副总理。
古代官方会计为“司会”据《周礼》记载，西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
古代掌管财务的叫户部。户部的长官为户部尚书，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
蒋德Z等。问题八：古代会计人员在不同朝代有不同的称呼，如司会、度支等，这些官职不仅负责会计工作，还涉及预测、决策、控制和分析等功能。问题九：古代民间管财务的称呼有“算账的”。问题十：中国古代掌管财务的官员职称有户部尚书、地官大司徒、计相、大司农等。户部为六部之一，负责户籍财经事务。
宋代为了加强对内控制，以掌管军事的枢密院（西府）和掌管政务的中书门下（政事堂、东府）共同行使行政领导权，并称为“二府”，为当时最高国务机关。二府制的特点就是文武分权。
在古代，官方的会计职位被称为“司会”。根据《周礼》的记载，西周时期的国家设立了“司会”这一职位，负责对财务收支活动进行“月计岁会”。 除了“司会”之外，还有四个职位，分别是司书、职内、职岁和职币，它们分别负责不同的会计业务。
西周时期管理财务的职位叫司空。司空是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。
大司农。大司农是汉朝廷管理国家财政的官职。秦及汉初，设治粟内使管理国家财政，汉景帝改治粟内使为大农令，武帝又改为大司农。大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别负责掌理粮食库藏，物资供应，物价调节，国库出纳，皇帝亲耕田等事务。此外盐铁专卖业务亦属大司农主管。
大司农是汉朝廷管理国家财政的官职，负责国家财政的收支、盐铁专卖等事务。 秦及汉初，设有治粟内使一职，汉景帝时将其更名为大农令，汉武帝时又改为大司农。 大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别掌管粮食库藏、物资供应、物价调节、国库出纳以及皇帝亲耕田等事务。
我国有关会计事项记载的文字，最早出现于商朝的甲骨文。据《周礼》记载，我国在西周时期把主管会计的官职称为“司会”。
古代掌管财务的叫什么?
1、问题一：古代皇宫管财务的官叫什么官？ 古时中央财政在九卿官式时财政管理中钱财货币谷粮由太府寺太府寺卿即大司农掌管。而其他财务如服饰衣物、宝货珍贵等特殊财务由少府寺管理，隋代此官改为少府监，不设寺，到明代废除。问题二：古代在管理财务的地方叫什么？ 【唐朝为户部。
2、在古代，负责国家财政收支的官方机构称为户部。 户部的最高长官被称为户部尚书，其职责重大，包括掌管税收、户籍以及其他财政事务。 户部尚书不仅负责监督各省的财政收入，还需处理与财政相关的各种庶务，确保朝廷财政的稳定。
3、户部尚书：在古代，户部尚书担任财政部长的角色，掌握国家的财政大权。 户部侍郎：作为户部尚书的副手，户部侍郎协助尚书处理财政相关事务。 郎中：在清朝，郎中是各部的高级官员，官阶为正五品，负责协助部尚书处理政务。
4、古代掌管财务的叫户部。户部的长官为户部尚书，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
5、问题二：古代管理财务的官方机构称为户部，起源于周代的地官。汉成帝时设有民曹，后发展为尚书民曹，主要负责财政。三国魏设左民尚书，晋代一度撤销，后又恢复。唐代户部设有尚书和侍郎，掌管土地、人民、钱谷之政和贡赋之差。
6、司会”据《周礼》记载，西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
7、在古代，财务部称作户部，是作为掌管户籍财经的机关，户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
8、明清时期，户部掌管全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及所有财政事务。内部按地区分工设立不同的司。各司除了掌管本省的财政事务外，还兼管其他部门的部分事务，职责有所重叠。
9、户部尚书。户部尚书，中国古代官职之一，是户部的最高长官，主管全国的财政工作。户部尚书在不同的朝代有不同的职掌和权力，但都与财政、赋税、户口等方面的管理密切。
10、西周时期管理财务的职位叫司空。司空是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。
11、职岁和职币，它们分别负责不同的会计业务。 司书负责管理会计档案和账簿，职内负责管理财务收入账户，职岁负责管理财务支出类账户，职币则负责管理财务结余。 古代还建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽宽清乱核制度等，以加强对财务的管理。 在民间，财务主管的职位通常被称为帐房。
12、大司农。大司农是汉朝廷管理国家财政的官职。秦及汉初，设治粟内使管理国家财政，汉景帝改治粟内使为大农令，武帝又改为大司农。大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别负责掌理粮食库藏，物资供应，物价调节，国库出纳，皇帝亲耕田等事务。此外盐铁专卖业务亦属大司农主管。
方丈以下的所有管事人的称呼
方丈、监院以下有客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大执事，分头负责八个方面的事务。客即客堂，负责人称知客，负责接待宾客，并协助监院总理事务。寮即寮房，负责人称巡照，负责劳动事务。库即库房，负责人称库头，负责库房。帐即帐房，负责人称帐房，负责财务。
方丈：他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。他在寺内住的地方，叫做“方丈”。有时也叫作住持，就是佛经上“住持正法”之意。
方丈：宫观的最高领导者。亦称“住持”。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。监院：俗称“当家”。主持一切事务者。监院由全体道众推选，可以连选连任。
衣钵是方丈和尚的办事机构衣钵阁的负责人，又称衣钵侍者，衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手，不限于掌管资财。1书记：书记是佛寺的簿记案牍之官，掌文翰书写事。凡给官府的文件，与施主的书信往来，寺院的布告榜文，甚至如住持的庆吊字柬，皆出其手。
知客（各堂负责人）：掌管全寺僧俗接待事宜。僧值（纠察）：管理僧众威仪。维那（禅堂负责人）：掌管宗教仪式的法则。典座（厨房、斋堂负责人）：管理大众饭食斋粥。寮元（云水堂负责人）：管理一般云游来去的僧侣。衣钵（方丈室负责人）：辅助住持照应庶务，调和人事。
少林寺的负责人叫方丈，尼姑庵的负责人叫主持，或者成为师父都可以。不是师傅，而是师父。佛教的教制、教职在各国不尽相同。
都监的序职在寺院中是最高的，他上辅住持，下助监院，在日常工作中很少管事，通常是一位做过多年监院的长老担任。都监是方丈任命执事时的顾问，若有执事不称职或违犯清规，都监都有权力向方丈建议撤换可令其迁单。都监在禅堂的位次，坐于监院上首。
监寺/监院 顾名思义，是监督管理寺庙/寺院行政事务的和尚。一般情况下，监寺/监院都是住持的左膀右臂，而对于大寺庙，监寺/监院也可能是方丈的左膀右臂，协助一把手处理行政事务，权力可不小。
寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。
寮元是禅宗丛林寺院中云水堂的负责人。云水堂又称众寮，是专门接待四方僧侣云游参学的机构，只有十方丛林才设云水堂。衣钵为方丈室负责人，帮助住持处理一些日常事务。《敕修百丈清规》所言：“衣钵侍者，先辈多以丛林老成之士为之。盖能纳忠救过，罗致人才，内外庶事，通变圆融，庶几上下雍肃。
定义 - 方丈：在佛教中，方丈是指寺院的最高领导者，具备精神宗教领袖的地位，通常由经验丰富、德高望重的和尚担任。- 住持：住持是掌管一个寺院的主僧，经过升座仪式后，有资格成为方丈。- 监院：监院是负责管理寺院总务的僧侣，通常被称作“当家”，在寺院中担任监督职责。
寺院僧众职位介绍?
堂主：堂主既是一职务也是职称，由真修实证的大德担任，负责领导僧众修行或管理寺庙核心事务。 都监：都监是寺院监察机构的主管，负责监督各部门工作，常由堂主级别的僧人担任，有的寺院住持或首座也会兼任此职。
东序的重要职务包括：监院（古称寺主，俗名当家师）、副寺（监院的副手）、维那（寺院监察，负责监督僧众事务）、悦众（又名“僧值”，维那的副手）、典座（负责斋堂事务）、衣钵（方丈堂负责人，亦称“侍者”）、庄主（俗名“下院当家”）等。
住持：佛教寺院中的最高领导者，常被称为方丈。这一职位通常由在寺院中居住并担任主要职务的僧人担任。 座元：通常指不在本寺院居住的僧人，他们可能是其他寺院退隐的长老或住持，在本寺院居住时获得尊称。 首座：作为寺院中的高级职务，首座是住持的潜在接班人，负责指导僧众的修行。
唐代以后称为方丈或住持。也用于对有德行之僧或僧腊较高者的尊称。寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。
维，纲维，意为统摄僧众；那，梵文羯磨陀那之略，意为“授事”，汉梵结合，称为维那。他的职责是纲维众僧，曲尽调摄。凡禅堂中有违犯清规者，无论其职位高低，他都有权予以惩罚。上殿时，维那掌管佛教仪式的起腔领念，以音声为佛事，可以说是佛教乐团的总指挥。
维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或书记或堂主不等。客堂是个办公的综合机构，知客、纠察等同时在里面办公，不是纠察是副知客或比知客职务职称低。
选贤丛林的方丈是寺僧经过民主协商，从广大僧人中推举的德高望众者；戒眷丛林的方丈，也是从僧人中推举的德高望众者，但其必须是在本丛林中受的戒；法眷丛林的方丈，是由原方丈在《寺院法眷》上载明的几位嗣法弟子依次担任。十方丛林的住持，一般是六年一任，但可以连任，也有实行终身制的。
寺庙的法主和座元都是佛教中的职务，具体解释如下： 法主：指住持，是佛教寺庙中的最高领导者，负责管理寺庙和指导僧众修行的僧人。法主通常是在寺庙中具有较高地位的僧人，具有深厚的佛学修养和丰富的管理经验。在一些大的寺庙中，法主下面还设有一些助手，如都监、监寺等。
监院：负责寺院库房的管理。 知客：掌管寺院客堂的事务，负责接待外来宾客。 僧值：代方丈管理僧众的威仪，检查纪律。 维那：主管僧众的威仪和进退纲纪，负责法会的秩序和唱赞。 典座：负责斋堂的安排和生活秩序。 寮元：云水堂的负责人，接待四方僧侣。
维那：这一职位源自梵文，角色相当于班长和课代表，帮助住持和监寺/监院管理寺庙，同时在法会等活动时负责秩序维护，如喊口号、点名等。 客堂：作为寺院的日常工作管理中心，客堂负责对外联络、接待居士和云游僧、协调各堂口工作、管理僧众纪律和殿堂事务，还包括寺院的消防安全和治安维护。
五大堂口：禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮，是寺院的主要部门。 寺务决策：重要寺务由住持、首座等班首和四堂口主事共同讨论决定。 其他寮堂：包括首座寮、侍者寮、行者寮、众寮等，用于接待、居住和修行。 庄田和规约：寺院还有庄田供僧众从事生产，各堂都设有规约以供遵守。
后堂：首座位居前班之首，称前堂；他位居后班之首，故称后堂。他的责任是扶赞宗风，为僧众的楷模。平时不过问丛林的日常事务，但受方丈的委托，可专管某项或某些事情。堂主：主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。
佛教寺院和尚的各种职务：方丈：他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。他在寺内住的地方，叫做“方丈”。有时也叫作住持，就是佛经上“住持正法”之意。
佛教寺院中职位称谓的含义 上座又称长老、上腊、尚座、首座、上首。此词指僧众中之出家年数（法腊）较多者，或指年岁高者，有时亦为对僧人之尊称。寺主，主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以住持为名。
帮助老师（住持和监寺/监院）管理整个班级（寺庙），同时，在上课（法会之类的活动）时，喊“起立”、点名，帮助老师收作业。客堂 客堂是寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，寺院各堂口的协调，僧众的考勤和纪律，各殿堂的管理，乃至于寺院的消防、治安等。
寺院内部有哪些职能部门
客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的协调，僧众的考勤和纪律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。客堂集外交、内务于一体，事情十分繁杂。客堂还接送方丈手谕的牌告，及时传递着寺内的信息。
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。
寺院的职位称呼有：住持、监寺/监院、客堂、知客、维那。住持 “住持”的本意，是指使佛法传续。后来逐渐演变，行政上的职能代替了传法的职责，住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。不过，住持与方丈不同，理论上，再小的寺庙都有住持，但却可以没有方丈。
赖副寺治理。财米出入，随上日记，收管支用。令库头每日收支若干，签定飞单，呈方丈谓之日单。十日合次，谓之旬单，一月一结，一年通结，或每月十四三十，到客堂会两序，逐一结算，有无兼管，谓之日黄总簿。方丈库房各一本。说得通俗一点就是，专管财务、后勤等日常行政事务的寺院领导。
住持（方丈）：寺院里的最高领导人，负责整个寺院的宗教活动和日常管理。 四大班首：包括首座、西堂、后堂和堂主，他们辅助住持处理寺院的各项事务。 八大执事：包括监院、知客、僧职（纠察）、维那、典座、寮元、衣钵、书记，他们分别负责寺院的各个部门和职能。
高管=四大班首，分别为首座（副总经理）、西堂（业务副总）、后堂（行政副总）、堂主（企划副总）。部门经理=八大执事。
寺院的法律性质是宗教活动场所。《宗教事务条例》第十九条 宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所。寺观教堂和其他固定宗教活动处所的区分标准由省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门制定，报国务院宗教事务部门备案。
四大班首即首座、西堂、后堂和堂主，八大执事为监院、知客、僧职（又叫纠察）、维那、典座、寮元、衣钵、书记。丛林的执事，细分起来共有一百零八位。但这些不一定全部设置，而是随寺院的大小、僧人的多少或某种特殊情况灵活掌握，其名称也有差异。
寺院内也是有财务的。因为寺院涉及到社会对寺院的捐资和香客的敬献以及寺院的各项开销，这些无不要与经济打交道。
简介：划分部门的目的是让员工按照自己所属的部门职责去做自己的事情，这样可以更好的实现企业目标。在实现的管理活动中，也会出现混合的方法划分部门，划分部门后企业高层管理需要考虑的就是每个职能部门的职责权限，管理层应该怎么建立，每一级别的管理层又能起什么作用。
经常观看古装电视剧的朋友经常会发现电视剧之中有这么一个部门：大理寺。想当初不谙世事的我不知道这究竟是一个什么存在，大理寺，一直以为这是一个寺庙的存在，只不过可能位于大理地区而已。
这些机构很多不是同一个时代的，有的先出现有的后出现，职能上有替代和交叉，因为是前代有的机构所以都保存下来，但到后来实际已经没有什么权力可言，有的职能已经发生了巨大改变。
听主持的，因为寺院是比较特殊的地方，官职也是不一样的，主持是寺院里最大的官，因为修行时间比较早而且长，所以我认为中国寺院应该都听主持的话。
宗教事务局。根据百度律临资料显示，寺庙归寺院属于宗教事务局管。中华人民共和国国家宗教事务局是国务院负责宗教事务方面的职能部门。寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。
谁掌管财务比较好?
由女方掌管家里的财政大权比较好。女人天生就对数字比较敏感，精于计算，操持家务里的各项开销。比如日常开销，孩子上学教育什么的，都要女人把关，所以面对柴米油盐，女人肯定要精打细算。男方负责赚钱，女方负债打理项目，男方需要花钱的时候就问女方支取，家庭大额支出需要夫妻双方共同决定。
丈夫：在传统的家庭中，男性通常被视为家庭的主要经济支柱。因此，他们可能会被赋予管理家庭财务的责任。 妻子：在现代社会中，女性也越来越多地参与到家庭财务管理中。如果夫妻双方都平等地分担家务和财务责任，那么妻子也可能会被赋予管理家庭财务的责任。
这要具体情况具体分析，跟谁强势谁掌握财政大权无关。 一个家庭中，谁掌握财政大权才是最合适的，要看谁的理财能力更强！ 不存在老婆掌握财政大权家庭更幸福的谬论，如果是遇到一个败家娘们，那么多少钱都不够挥霍一空，反之也一样。
如果财政大权掌握在妻子手中，即使夫妻收入不平衡，妻子也会更加关注家庭的整体财务情况，从而更好地规划家庭开支和储蓄计划，避免因个人消费习惯或好恶而引发的家庭财务争端。其次，女性一般比男性更加细心而且会格外关注家庭的生活品质和舒适度。
结婚之后，很多人都会选择将双方的财产全都交给一个人掌管，一方面是为了让对方安心，给对方看到你对婚姻、感情的态度；另一方面，也是为了更好地为家里攒钱，有存钱意识。有些夫妇负责妻子的钱，而且有些夫妇手里有钱，至于谁最适合处理这笔钱，这类事情不能根据谣言来处理。
个人认为，家里的财政大权应该由女人掌握。我身边有好多例子，由女性掌握的说算的家庭，都过得红红火火，令人羡慕！男的天天出来把家底子差不多都放钱袋子的家庭，那个显摆尽头，过得给怕老婆的家庭差多了！俗话说得好，男人在外赚钱，女人在家攒钱，再者说了，女人一般的都比较会过。
我觉得该男人掌握财务，哪怕两人共同管财务也好，千万不要让女人一个人管。虽然我们总是在说谁掌管家庭财务，谁就在生活当中有更多主动权，可事实上掌管家庭财务的人同样需要承担很大压力。
我觉得现在大多数的夫妻应该是自己管自己的钱吧，以前那个年代应该是男的管钱多，现在这个年代应该是女的管钱多，至于哪种最好还是两个人商量着来，两个人都觉得好的就是好。
如果想让一个家幸福美满，我觉得还是让女人管钱比较好，我们烟台的习俗就是男人主外，女人主内，钱在女人手里保管，遇到大事共同商量，或者家庭生活费用都是由女人掌控，大事情男人定调女人操作。
财务属执行总裁领导。董事长是公司董事会的领导，其职责具有组织、协调、代表的性质。董事长的权力在董事会职责范围之内，不管理公司的具体业务，一般也不进行个人决策，只在董事会开会或董事会专门委员会开会时才享有与其他董事同等的投票权。
中级会计财管谁讲的好介绍如下：中级会计财务管理老师排名：达江、闫华红、周春利、于竞博、征鸿。赵章文老师讲课思路清晰，重点突出，多次担任中级会计师和高级会计师考试阅卷组组长，对试题规律把握准确，对题目讲解透彻，受到全体学员的一致好评。
一般财务人员上级是财务主管；财务主管财务人员可以直接列席董事会和股东会，并且有一票否决权，如果公司高管不理睬财务人员的一票否决而偷税漏税的，可以直接向税务机关反映。所以，行政上，财务人员贵公司高层管理，而实际管理财务人员职业前程的是财政机关和税务机关。
就算结婚了，各自的钱还是归各自管比较好。当然你们也可以让一个人管大方向的钱，剩下的就各自管各自的，这样就比较合理一点。我和我老公从来没有为了管钱的事情吵过架，因为我们都是一样的想法，除了大笔支出以外，我们之间的钱，都是各自管的。
话到这里，最实质的一个问题就是谁对财务负责的问题了。会计法规定，公司法定代表人对财务负责，一般也就是董事长或总经理要对财务负责。这个责任可不小，财务又复杂，弄不好进监狱也说不准。
古代管财务叫什么
在古代，负责国家财政收支的官方机构称为户部。 户部的最高长官被称为户部尚书，其职责重大，包括掌管税收、户籍以及其他财政事务。 户部尚书不仅负责监督各省的财政收入，还需处理与财政相关的各种庶务，确保朝廷财政的稳定。
西周时期管理财务的职位叫司空。司空是中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称五官，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋、战国时沿置。是周代掌管当时代表最先进科学技术水平的工部的手工业制造官员。
古代掌管财务的叫户部。户部的长官为户部尚书，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
大司农是汉朝廷管理国家财政的官职。秦及汉初，设治粟内使管理国家财政，汉景帝改治粟内使为大农令，武帝又改为大司农。大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别负责掌理粮食库藏，物资供应，物价调节，国库出纳，皇帝亲耕田等事务。此外盐铁专卖业务亦属大司农主管。
户部尚书：在古代，户部尚书担任财政部长的角色，掌握国家的财政大权。 户部侍郎：作为户部尚书的副手，户部侍郎协助尚书处理财政相关事务。 郎中：在清朝，郎中是各部的高级官员，官阶为正五品，负责协助部尚书处理政务。
问题一：在古代，皇宫中负责财务的官员通常称为太府寺卿，也就是大司农。特殊财务如服饰衣物、宝货珍贵等由少府寺管理，隋代少府监取代了少府寺，到明代则废除了这一机构。问题二：古代管理财务的官方机构称为户部，起源于周代的地官。汉成帝时设有民曹，后发展为尚书民曹，主要负责财政。
户部。在古代，财务部称作户部，是作为掌管户籍财经的机关，户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
问题一：古代皇宫管财务的官叫什么官？ 古时中央财政在九卿官式时财政管理中钱财货币谷粮由太府寺太府寺卿即大司农掌管。而其他财务如服饰衣物、宝货珍贵等特殊财务由少府寺管理，隋代此官改为少府监，不设寺，到明代废除。问题二：古代在管理财务的地方叫什么？ 【唐朝为户部。
古代官方会计为“司会”据《周礼》记载，西周国家设立“司会”一职对财务收支活动进行“月计岁会”，又设司书、职内、职岁和职币四职分理会计业务，其中司书掌管会计账簿，职内掌管财务收入账户，职岁掌管财务支出类账户，职币掌管财务结余，并建立了定期会计报表制度、专仓出纳制度、财物稽核制度等。
除了“司会”之外，还有四个职位，分别是司书、职内、职岁和职币，它们分别负责不同的会计业务。 司书负责管理会计档案和账簿，职内负责管理财务收入账户，职岁负责管理财务支出类账户，职币则负责管理财务结余。
大司农是汉朝廷管理国家财政的官职，负责国家财政的收支、盐铁专卖等事务。 秦及汉初，设有治粟内使一职，汉景帝时将其更名为大农令，汉武帝时又改为大司农。 大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别掌管粮食库藏、物资供应、物价调节、国库出纳以及皇帝亲耕田等事务。
户部尚书。户部尚书，中国古代官职之一，是户部的最高长官，主管全国的财政工作。户部尚书在不同的朝代有不同的职掌和权力，但都与财政、赋税、户口等方面的管理密切。
财务属于古代六部中的户部，是作为掌管户籍财经的机关，户部的长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。
户部是古代人们对财政部门的称呼。户部的历史可以追溯到周代的官制，那时称为地官大司徒。秦朝时称为治粟内使，而两汉时期则被称为大农令和尚书民曹。三国至唐朝时期，户部的名称多次变更，称为度支、左民、右民等。唐永徽年间，为避讳太宗李世民的民字，改称户部。
在我国古代，西周时期已经设立了负责核算政府财政收支的官职，称为“司会”。 那时，对财物收支的管理采取了“月计岁会”的方法，即每月进行一次小结，每年进行一次总核算。 随着时间的推移，会计人员通常被称为“账房先生”。
清代掌管财务的官职,省级,是什么?
1、清代将承宣布政使司的职位确定为督、抚的属官，主要负责一省的财赋和人事管理，与专司刑名的提刑按察使司并称为两司。
2、是户部.六部官职：工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部尚书 工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部侍郎 工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部侍中 工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部参史 吏 负责封爵、内外命妇职牒、官吏升迁监督等。户 负责户籍、赋税、国家财政预算等。礼 负责仪式制度、外交接待、国葬宴会、科举等。
3、清朝管财务的部门是户部。六部官职： 工部、礼部、兵部、吏部、刑部、户部。
4、户部尚书：在古代，户部尚书担任财政部长的角色，掌握国家的财政大权。 户部侍郎：作为户部尚书的副手，户部侍郎协助尚书处理财政相关事务。 郎中：在清朝，郎中是各部的高级官员，官阶为正五品，负责协助部尚书处理政务。
5、问题九：古代民间管财务的称呼5 户部尚书掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣，明代为正二品，清代为从一品。 其职位相等于当今的主管财政、税收、民政、金融、公安等部门的国务院副总理。
6、据此，我们能大致得出清朝地方行政机构的官职设定，以及同现今具体职务的对照：省 清朝的省级领导班子由三大宪组成。所谓三大宪，即督抚、布政使和按察使。督抚，即总督和巡抚的合称。
7、中央官职（一）荣誉官衔：太师、太傅、太保，又称三公，正一品。少师、少傅、少保，又称三孤，从一品。太子太师、太子太傅、太子太保，从一品。光禄大夫，建言资政，类似顾问，正一品。 （二）宫廷职官 1，内大臣，管理宫廷事务，从一品。 2，领侍卫大臣，掌管御林军，正一品。 3，掌銮议大臣，正一品。
8、本省关税、漕政等也总归巡抚掌管。若有用兵，则督理粮饷。每年乡试，例由巡抚督试，武科则由巡抚主考。各省巡抚也如总督，都自有直属军营，名为“抚标”。巡抚又多兼提督衔，节制本省各镇总兵。其职权稍次于总督，无总督之省，则更是独当一面，所以巡抚与总督同是地方大员。
9、户部是中国古代专门掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
10、古代掌管财务的叫户部。户部的长官为户部尚书，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
11、清代，少府的职责划归内务府，因此人们通常将少府视为内务府大臣的别称。在唐代，由于县令被称为明府，县尉作为县令的副手，也被称为少府。这一官职在后世继续沿设。在秦和两汉时期，少府通常由大司农和共工一同掌管财货。
12、巡抚又可称为“抚军”、“抚台”。督、抚之下设布政使，掌管一省的财赋、民政。布政使又可简称藩台、藩司。又设按察使，掌管一省的司法、监察以及驿传事务。按察使又可简称臬台、臬司。清代道的长官，官方称为“道员”，民间尊为“道台”，因此得名道台衙门。
13、清代俗称户部尚书为大司农。 扩展资料： 魏制的大司农 魏初设大农，文帝（曹丕）黄初二年（221年）改称大司农，蜀、吴亦各有大司农。两汉时大司农掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支，而到了三国时期，由于权力的分散则只能负责这些物资的保管工作了。九卿之一。 大司农秩为中二千石_下面有两丞。
14、大司农是汉朝廷管理国家财政的官职，负责国家财政的收支、盐铁专卖等事务。 秦及汉初，设有治粟内使一职，汉景帝时将其更名为大农令，汉武帝时又改为大司农。 大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别掌管粮食库藏、物资供应、物价调节、国库出纳以及皇帝亲耕田等事务。
15、清朝是中国历史上最后一个封建王朝，为加强中央集权，削弱、分化大臣权利，以防权臣篡位，建立了一套有别于以前各朝的官制。清朝官制有九品十九个级别，分中央官职和地方官职两类。清朝官制：清朝中央官职分中枢部、佐理部和帝室部三类。例如内阁、军机处、六部等。
寺庙中的“住持”与“方丈”,谁的地位更高?
两者之间其实存在着非常大的差别，方丈的地位也要比住持高。
方丈和住持他们两个的地位，我认为方丈的地位更高，住持只是寺里的总管而已。而方丈才是寺庙说了算的人。
身份高低不同是最根本的差别，方丈比住持的地位更大，任何一个规模的寺院都可以通过民主推选或是资历、法力等方式推选一位住持，但是方丈不能够用这种简单的方式推选，而且一个方丈可以掌管好几个寺院，住持却不能。
方丈与住持最大的不同就是只要有寺庙存在那么就有住持，但是只有那些比较大规模的寺庙才会有方丈。同时只有得到相关部门的认可，才会允许这些大规模的寺庙中有方丈的存在。通过这两者对比就可以发现，其实方丈的地位要比住持高。只要中国有寺庙的话那么一定会有住持存在，但是寺庙中不一定会有方丈存在。
在中国的寺庙体系中，住持是一个普遍存在的职位，每个寺庙都有一位住持来负责寺庙的日常事务和宗教活动。 方丈则是在规模较大或知名度较高的寺庙中出现的职位，并非所有寺庙都有方丈。方丈不仅负责寺庙的管理，还可能同时担任多个寺庙的领导职务。 方丈的地位在传统上被认为是高于住持的。
方丈通常是在住持的基础上，再加上更高级别的宗教职务，如有时还会被封为住持、法师等，领导寺庙的全部事务，包括人事、财务、寺庙建设、教义宣讲等。因此，从职责和权力上看，方丈的地位比住持更高。
方丈在寺庙中是具有一定影响力的，现在的方丈需要经省佛教协会的批准、中国佛教协会去备案的，住持则不用去批准；方丈是可以担任多个寺庙的，而住持只能担任一个。方丈与住持之间的地位关系 方丈地位要比主持高很多。
但方丈的产生方式更为严格，且方丈可管理多个寺院，而住持则不行。根据现行的宗教规定，方丈是大型寺院（至少五百位僧人）的职位，其任命需由省级以上宗教部门负责，具有一定的政治意义。例如，少林寺的方丈释永信在前任圆寂后实际担任了住持，但直到十二年后的国家宗教部门任命，才正式成为方丈。
在规模比较大的一些寺庙中，方丈的位子要高于主持，其实方丈也是负责维护整个寺庙的正常运营，也是那些繁琐的事情，但是寺庙比较大，事情太多，就需要有人来帮助自己的，所以寺庙里的主持也是帮助方丈去处理这些事情的。
在少林寺等佛教寺庙中，“住持”与“方丈”这两个职位常常引起人们的讨论，关于谁的地位更高。 佛教作为我国最大的宗教，自古以来就在我们的生活中占有重要地位，它成为了许多人的信仰。 历史上，明朝的创始人朱元璋曾在寺庙中度过时光，这体现了佛教对困难人民的救助和关怀。
住持是管理一个寺庙的人，被称为住持。方丈一般指的是寺庙的长老。两者相对来说，方丈比主持要大一些。
少林寺中的职位分哪些?
1、少林寺和尚的等级划分及其名称如下： 方丈：作为寺院的政治和宗教领袖，方丈拥有最高的权威和决策权。 四大班首：包括首座、西堂、后堂和堂主。他们在方丈的领导下，共同构成寺院的核心管理层。首座僧是方丈的得力助手，负责讲解佛法。西堂僧主持法事和传授戒律。后堂僧负责寺院的纪律和规章制度。
2、寺庙和尚等级划分如下：住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。
3、佛教寺院和尚的各种职务：方丈：他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。他在寺内住的地方，叫做“方丈”。有时也叫作住持，就是佛经上“住持正法”之意。
4、武侠门派里的职位如下：帮主（掌门、教主、宗主……）长老 护法 使者 分舵主 堂主 香主 帮众（教众）武侠小说当中的五大门派：少林派 少林派是中国武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
5、寺院由方丈/住持、四大班首、八大执事以及东序、西序等48个职位组成，但基本不全，否则就是十分庞大的大寺院了。少林寺肯定是没问题的！以企业的眼光来看，董事长=方丈；总经理=住持。
6、今转申为禅林住持，或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。 FROM：【佛光大辞典】 【住持】 ‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。
7、少林寺的住持是释永信，他在寺院中的地位是最高的。 住持，是佛教中的一个重要僧职，也被称作方丈或住职。 这个职位最初的含义是长久地守护和支持佛法，后来逐渐演变为掌管一个寺院的主僧。 在《圆觉经》中提到：“一切如来，光严住持。”这表明住持的职责在佛教经典中就已得到体现。
8、住持是每个寺院的最高领导人，负责管理寺院的重要事务，由当地佛教协会任命。 方丈并非每个寺院都有，其数量不等，也可能没有。方丈是对佛教有深厚贡献，学佛超过二十年的僧人，由中国佛教协会任命。 方丈和住持的职责和地位不同，方丈通常在佛教界具有更高的地位。
9、少林寺的主持和方丈并非指同一个人，尽管在某些情况下可以由同一人兼任。 住持是少林寺的领袖职位，每个寺院通常只有一个住持。住持负责寺院的整体管理和运行。 主持则是一个较宽泛的职务，由住持任命，负责处理寺院的具体事务，如管理寺务、主持法会等。
10、少林寺主要是按照辈分的。 比如现在的方丈是释永信，那么他的徒弟就要用他下一辈的字 延。 然后下面是德。 如果释永信同辈的人，永字辈，收了徒弟 延1，然后延收了徒弟 德1。 那么现在释永信才收下徒弟，延2。 延2的年龄是20岁。 德1的年龄是50岁。
11、小编认为，少林寺中住持与方丈，方丈最大 。佛教在我国是最大的宗教，从古至今，佛教在我们的生活中出现，他是我们大多数人的信仰。中国古代，有一个朝代的建国人，都是寺庙里出来的，那便是明朝的创始人朱元璋。
12、少林寺内一院四堂，分别是：达摩院，少林达摩院钻研本派的武功绝学，少林七十二绝技经过历代达摩院高手的去晦存精，不断的精益求精.达摩院的每一位高僧，每一位都精通本门的数种绝技；般若堂， 少林达摩院钻研本派的武功绝学，般若堂却是钻研天下各门各派的武功。
13、因为宗教管理局对寺庙的严格管理而出现了方丈一职，大部分的方丈都是从住持升上来的，少林寺的释行正以及现任方丈释永信都是曾经的住持，有着多年的寺庙管理经验，并且有一颗虔诚向佛的心。
14、严格的说应该是“首座”。寺院的组织架构非常严密复杂，为方便理解，我以企业结构来类比：寺院由方丈/住持、四大班首、八大执事以及东序、西序等48个职位组成，但基本不全，否则就是十分庞大的大寺院了。少林寺肯定是没问题的！以企业的眼光来看，董事长=方丈；总经理=住持。
15、不是，不过可以兼任。住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。
佛门中的侍者、维那、堂主分别指的是什么职位?
1、维那：主管僧众的威仪和进退纲纪，负责法会的秩序和唱赞。 典座：负责斋堂的安排和生活秩序。 寮元：云水堂的负责人，接待四方僧侣。 衣钵：方丈室的负责人，处理日常事务。 书记：负责记录和文书工作。
2、侍者：指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者，分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者（帮助接待客人）、衣钵侍者（帮助掌管住持钱物）、汤药侍者（负责住持的饮食、医疗杂务）、衣物侍者（帮助浆洗衣物）等。
3、长老（退院高僧）知事（执事，班首，旧规称为“头首”）任各种职司。西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。司水。耆宿。闲住。护病。打扫。行者。净头。东序班首：都监寺。监院。
4、东序的重要职务包括：监院（古称寺主，俗名当家师）、副寺（监院的副手）、维那（寺院监察，负责监督僧众事务）、悦众（又名“僧值”，维那的副手）、典座（负责斋堂事务）、衣钵（方丈堂负责人，亦称“侍者”）、庄主（俗名“下院当家”）等。
5、监院：是个职务，负责处理寺院日常事务，由于各寺院的行政体制不同，所以他职责范围有大小，对管委会、咨议委负责（或对住持直接负责的），其他执事以他为首。本来按他的职务是八大执事之一，但是职称往往是堂主级别。维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。
6、主要指禅堂堂主，一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责，地位十分重要。有的寺院，各大堂口都设有堂主，掌管本堂之事，但这不属于班首的范围。监院：他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。
7、材头，饭头，菜头，火头，茶头，行堂，门头，园头，净头，照客。序职的东西两序次第为：东序：维那，悦众（辅助维那敲法器者），祖侍，烧香，记录，衣钵，汤药，侍者，清众，请客，行者，香灯。西序：座元，首座，西堂，后堂，堂主，书记，藏主，僧值（值日僧），招待，参头，司水。
8、拼音是：shìzhě。结构是：侍（左右结构）者（半包围结构）。词性是：名词。注音是：ㄕ_ㄓㄜˇ。侍者的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】随侍左右听候使唤的人。特指随身女侍。旧时旅社_饭店的仆役也称侍者。佛门中侍候长老的随从僧徒。
9、寺院中的知客僧多简称知客。主要有三种意思：寺院里专司接待宾客的僧人；禅刹中负责接待宾客的僧职；为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。虽然知客未必“知客”（会哄施主），但职责所在，知客僧一般的任务，就是接待寺庙的客人（尤其是进香、参拜的施主），并安排食宿之类的事宜。
10、他是职掌全寺内外寺务行政，旧制称为寺主，他与维那、首座，为丛林三纲职司之一。监院俗称叫作“当家师”，如为二位，便分内当家与外当家，三四五位，便分大当家二当家等等。分别管内管外，管钱管账各等职务。如果是小丛林，大多都只有一位。 副寺一位，或数位。
11、大悲院共有48位执事8个课室，在这48位执事中，一般有四大班首，即首座、西堂、后堂、堂主。除了住持方丈之外，“首座”就是住持的顺位继承人，其地位仅次于方丈和尚，常由德业兼修者充任。另外还有负责用火的火头、负责用水的水头、负责蔬菜的菜头、负责厕所的净头等共40位专门有不同分工的僧人。
12、．各职的班首执事：（1）古清规的两序：西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。司水。耆宿。闲住。护病。打扫。行者。净头。东序班首：都监寺。监院。维那。副寺。库头。知众。
13、用于维系佛教僧团中的规矩和秩序的木板，形如宝剑。依使用目的之不同，而有诸多名称：用以警策用功办道者，称为警策香板；用以惩诫违规者，称为清规香板；用以警醒坐禅昏沈者，称为巡香香板；于禅七中使用者，称为监香香板。一般由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、纠察等职事所持用。
古代皇宫管财务的官叫什么官?
1、大司农是汉朝廷管理国家财政的官职，负责国家财政的收支、盐铁专卖等事务。 秦及汉初，设有治粟内使一职，汉景帝时将其更名为大农令，汉武帝时又改为大司农。 大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别掌管粮食库藏、物资供应、物价调节、国库出纳以及皇帝亲耕田等事务。
2、问题一：在古代，皇宫中负责财务的官员通常称为太府寺卿，也就是大司农。特殊财务如服饰衣物、宝货珍贵等由少府寺管理，隋代少府监取代了少府寺，到明代则废除了这一机构。问题二：古代管理财务的官方机构称为户部，起源于周代的地官。汉成帝时设有民曹，后发展为尚书民曹，主要负责财政。
3、少府是古代官职之一，其历史可以追溯至战国时期。秦汉时期，少府成为九卿之一，主要负责管理皇帝的私财，包括山海地泽的收入和皇室手工业制造。在东汉时期，少府的职责扩展到了宫中御衣、宝货、珍膳等方面。魏晋时期以后，少府的职位虽然仍然保留，但其实权逐渐减弱。
4、大司农是汉朝廷管理国家财政的官职。 秦及汉初，设治粟内使管理租渗国家财政，汉景帝改治粟内使为大农令，武帝又改为大司农。 大司农下辖太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞，分别负责掌理粮食库藏，物资供应，物冲做价调节，国库出纳，皇帝亲耕田等事务。
5、在古代皇宫中，财政管理由特定的官员负责。九卿官制下，财政管理职责主要分为两部分。太府寺负责管理钱财、货币和谷粮等财政事务，其负责人被称为大司农。此外，少府寺则专门管理服饰衣物、宝货珍贵等特殊财务事项。隋代时，少府寺的职责有所调整，官职名从少府寺改为少府监，同时取消了寺的设置。
6、古代掌管财务的叫户部。户部的长官为户部尚书，是掌管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支的大臣。户部负责全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜，其内部办理政务按地区分工而设司，各司的职责分工明确，除掌核本省钱粮外，亦兼管其它衙门的部分庶务。
7、问题一：古代皇宫管财务的官叫什么官？ 古时中央财政在九卿官式时财政管理中钱财货币谷粮由太府寺太府寺卿即大司农掌管。而其他财务如服饰衣物、宝货珍贵等特殊财务由少府寺管理，隋代此官改为少府监，不设寺，到明代废除。问题二：古代在管理财务的地方叫什么？ 【唐朝为户部。
8、在古代，负责国家财政收支的官方机构称为户部。 户部的最高长官被称为户部尚书，其职责重大，包括掌管税收、户籍以及其他财政事务。 户部尚书不仅负责监督各省的财政收入，还需处理与财政相关的各种庶务，确保朝廷财政的稳定。
9、秦朝【地官大司徒】东汉【大农令】西汉【尚书民曹】三国至唐朝【度支、左民、右民，等】唐永徽年初因避讳太宗皇帝世民名讳改称【户部】五代十国至清朝光绪末年，改【户部】为【度支部】然后在清朝的时候还专设了一个【内务府/会计司】每年户部会划分一部分赋税专门被作为宫廷用度，划归内务府管理。
10、户部尚书：在古代，户部尚书担任财政部长的角色，掌握国家的财政大权。 户部侍郎：作为户部尚书的副手，户部侍郎协助尚书处理财政相关事务。 郎中：在清朝，郎中是各部的高级官员，官阶为正五品，负责协助部尚书处理政务。
11、户部尚书。户部尚书，中国古代官职之一，是户部的最高长官，主管全国的财政工作。户部尚书在不同的朝代有不同的职掌和权力，但都与财政、赋税、户口等方面的管理密切。
12、户部起源于周代官制中的的地官，汉成帝置尚书五人，其三曰民曹，主吏人上书事。后汉以民曹兼主缮依功作，当工官之任。三国魏置左民尚书，掌财政。晋初省之，太康中又置。惠帝时有右民尚书。东晋及宋、齐并置左民尚书，梁、陈并置左户尚书，并掌户籍，兼知工官之事。
13、在古代皇宫中，财政管理由特定的官员负责。在九卿官制下，财政管理职责分工明确：太府寺的大司农负责货币和粮食等财政事务。而其他与财务相关的特殊事项，如宫廷服饰、宝货珍贵物品等，则由少府寺的官员管理。隋朝时期，少府寺的官员职责有所调整，名称改为少府监，不再设立寺。
14、户部尚书是中国古代官职之一，担任户部最高长官，负责全国的财政工作。 在不同朝代，户部尚书的职责和权力有所不同，但都与财政、税收、户口管理等密切相关。
喜欢掌管家庭财务,却不会铺张浪费的星座有哪些呢?
金牛座金牛座的女人，虽然看起来沉默寡言，但是在财务方面，却是一把好手。对数字非常敏感，总懂得怎样为自己的家庭财产做好计划，以达到增加财富的目标。结婚之后，她会负责家里的财务，这是一种安全感，也是一种对家人的照顾。他们不会奢侈，也不会奢侈。
所以这时候，无论你多么的富有，你应该更勤俭节约节省，不该培养铺张浪费的好习惯。 因此，从这个角度而言，狮子座其实是个善于投资理财的人，能够克勤克俭，省吃俭用。金牛座说到这个事情做的时候，很多人对他们的印象应该都是会觉得他们这个星座的人比较抠门，在很多事情上都不愿意多花一分钱。
大家都知道金牛座是最爱钱的一个星座，那么反过来想就是最会理财的星座，也是最不会去浪费钱的，每一分钱都会花在刀刃上，觉得不会去把钱浪费在不需要的事情上。
第一个就是巨蟹座。巨蟹座的宝宝非常有家庭观念，过日子也是一把好手。所以在他们的生活中，认真地记账也是对生活热爱的表现但是不要觉得他们爱记账，就非常的抠门。恰恰相反，他们在自己觉得该花的上面会非常大方，要买必需的东西也会选择最好的。毕竟对于他们来说，提升生活的幸福感才是第一位的。
狮子座的女生非常有领导范儿，比较有代表性的人物有昆凌，秦海路，王菲以及宋智孝。狮子座的女生不管是在任何场所都是女王级别的人物，而且他们的责任感特别强，不管是事业还是家庭，所以把钱交给她们管，尽可放心，绝对不会出现铺张浪费的情况。
处女座有储蓄的习惯，所以他们会想方设法把每一分钱的去路都搞清楚。这样，方便他们记账和理财。也能安抚他们内心的完美主义，因为处女座不喜欢家庭事务脱离自己的掌控。
金牛座 金牛座的人可以说是出了名的财务管理，对钱非常敏感，非常善于花钱和使用钱。金牛座的人有一个非常大的偏好，他们看到他们的账户数量不断增加，他们会感到非常高兴，会有一种成就感。
水瓶座 这个星座是个很会省钱的星座。他们大多都朴实无华，热情爽朗，还会有良好的生活习惯。朴实的水瓶们平时就十分节俭，拒绝铺张浪费。他们穿衣服还能穿，就算样式老旧，也不会去买新的。林更新身上的衣服大多都是网购的，还便宜的不得了。起球的衣服他也都不会扔。
有一句话叫做亲兄弟明算账，虽是说要将金钱里的事讲清楚。但很多人再和自己的家人共处时总是较为随便，钱财上也不会分到很清，由于只怕太清晰了会损伤彼此之间的感情。可是十二星座中有的人依然坚持要将账算的很清楚才可以，就好像是下边几个。
现实生活中，好多人总喜欢浪费，而不是勤俭节约，终究谁都不想辜负了她，但是恰好是在任何时候都节省的人，为人一般都很好，所以只有勤俭节约才可以平平淡淡，才是过日姐的好样子，终究再有钱也难免会庸庸碌碌。
虽然很多的男生在平时花钱都比较大手大脚，但是这几个星座的男生在家政方面的能力也要超过很多女生，非常适合结婚。因为这三个星座的男生是非常会过日子的，而且也能够让生活变得更加幸福，能够经营好家里的事情，这也是比较不容易的事情。
在我们的感觉中巨蟹座很苛刻，是不太好交往的星座。实际上并不是这样，娶了处女座女生是件十分幸福快乐的事，最先他们不容易胡乱花钱，买东西以前会出现方案。次之处女座女生也有着节俭的品行，他们不必买徒有其表的东西，也不会奢侈浪费。
让自己更有能力，赚很多钱，对工作很有安全感。 他们都是踏踏实实的人，并不是想象自身未来会有多杰出，反而是用心身处如今，向着未来前行，让自己活得更强。 由于这样的性格，她们有极强的使命感，是在日常生活中担负更多的义务的人。 因此，他们对于的钱态度很有效，不容易铺张浪费。
天蝎座在财务管理方面有一个特殊的头脑。他们每天想的是如何把手中唯一的钱变得越来越多，所以他们继续观察。分析哪种财务管理方案更实用、更可靠，既能稳定保留本金，又能有一定的利润。虽然存款不多，但通过自己的努力和精通财务管理，最终的生活会越来越好，衣食无忧。
金牛座：有强烈的责任感金牛座掌管宫位于财帛宫，他们非常看重金钱，通常不会把财务权力交给别人。可是，一旦结婚，他们就不是孤家寡人，而是有了一种责任，在这种情况下，不需要妻子主动提起，他们就会将自己的经济权力交给妻子，而且会更加努力的工作，让自己的家庭过得更好。