孔向老子问道（孔子向老子求道）

老子有兄弟姐妹吗

1、没有兄弟。老子李耳没有兄弟，老子李耳，字伯阳，陈人也。生於殷时，为周柱下史，好养精气，贵接而不施。转为守藏史。积八十余年，《史记》云二百余年。时称为隐君子，谥曰聃。仲尼至周，见老子，知其圣人，乃师之。后周德衰，乃乘青牛车去，入大秦。

2、孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。

3、没有亲属可依靠。在成语“六亲无靠”中“六亲”指父、母、兄、弟、妻、子。六亲无靠出自清·李汝珍《镜花缘》第21回：“我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。”用法：可作谓语、定语；指没有亲属可依靠。造句示例：刚来到上海，人生地不熟，六亲无靠，生活艰难。

4、万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。

5、根据调查，并且得到证实，准确的答案，应该叫 思密达。谨记。

6、真可谓六亲同运。”父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。

7、丧事完毕，老大就找四个弟弟要酒，弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事），难道只有我们有父亲吗？我们怕你被别人笑话，用这话骗你的！’如果你不学习，人家就会笑话你，所以我当初这么劝你。”墨子的徒弟就不再要求当官了。庄子的故事 一天，庄子正在涡水垂钓。

8、六亲无法和睦相处，于是才有孝顺和慈爱。六亲：六种最亲爱的人，具体而言为父母与子女、兄弟姐妹，及夫妇。王弼注：「六亲，父子兄弟夫妇也。」《史记管晏列传》「上服度则六亲固」正义曰：「六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。」孝：孝顺。

9、六亲不认，哪六亲？ 当今“六亲”泛指亲属。历史上“六亲”有特定的内容.一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾及姻亚。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。六亲指的是哪六位亲人。

10、又称五服，即五代，五辈。就是五个辈分。从自己算起往上，或者往下五个辈分。五伏之内属于一个老祖宗。五伏之外的，只是同宗同姓，但是没有血缘关系。法律规定可以通婚。

傅佩荣解读论语的作者简介

傅教授还是一位杰出的演讲家，自1990年以来，他每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。　学历：台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。经历：曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授，现任台大哲学系教授。荣誉：台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾教育主管部门颁发的教学特优奖。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授。傅佩荣教授的教学深受学生的欢迎，曾获教学特优奖、大学生社团推荐最优通识课等奖项，并被《民主报》评选为校园热门教授。

傅佩荣，公元1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

傅佩荣，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，德国慕尼黑大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾大学哲学系教授、央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》、山东卫视《新杏坛》主讲嘉宾。论著丰富，写作涵盖哲学研究、人生哲理、心理励志等。

傅佩荣教授累积四十年研究心得，重新解读《论语》，为现代人提供一个简单而有效的理解方法，就孔子思想系统的重要观念加以解说，使零散的章句显示一贯的系统，进而引领新世纪的读者以孔子为师，与孔子为友，学习《论语》活泼跃动的人生观与历久弥新的普世价值。主讲：傅佩荣傅佩荣，1950年生，祖籍上海。

我看得最仔细的是傅佩荣的《细说论语》。这本书把《论语》里面的话一句一句的翻译出来，然后加上解释，很全面、严谨。傅佩荣在美国耶鲁大学接受西方哲学教育，他的研究以认识深度见长，很多观点发人深省。

作品深入浅出，擅长说理，著作甚丰，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。著有《成功人生》、《从自我出发》、《四书小品》、《哲学入门》、《会思想的芦苇》、《生命重心在何处》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》、《论语解读》等80余种。

《傅佩荣《论语》心得》的作者是傅佩荣融由国际文化出版公司在2007年出版，本书由 汇傅佩荣教授二十年钻研儒家思想的心得，目的在于为当代人提供一种简单而有效地阅《论语》的方法，并将个人心得和创见与读者分享。

曾获教学特优奖、大学生社团推荐最佳通识课、《民主报》评选校园的热门教授奖等奖项。

傅佩荣，一本书看《论语》是傅佩荣准备出版的在浙大与学生交流有关论语的一些对话。 傅佩荣有一个解读经典系列，一共5册，分别解读庄子、孟子、老子、论语和易经。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。师从哲学大师方东美先生，了解了中国的哲学独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始潜心研究道家思想，50岁以后致力于研究《易经》。

于是研究《论语》的人物都开始上线：1960年钱穆《论语新解》；1976年南怀瑾《论语别裁》；2006年傅佩荣《解读论语》；于丹《论语心得》；2015年王蒙《天下归仁：王蒙说论语》。

曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，山东卫视“新杏坛”任首席主讲人。研究领域 儒家、道家、易经、形而上学、先秦哲学、宗教哲学。

获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。至今在台出版图书逾百种。傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，迭出创见。

孔子和老子谁的文学成就最高,对后世民族文化谁的影响更大?

1、现在老子和墨子的学说，已经接近没有影响了，只是两个人名而已。孔儒社会中，是不会允许其他思想容身的。融合相济，相得益彰：道为本，儒为体，法（墨）为用，佛为标，育化万物，和谐共生，大同世界。即天地人真正的合一！正在成为人类大一统的思想，叛道离德的儒术的命运就是在历史中消失。

2、一般认为，孔子的学术造诣比老子的高一些。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

3、我可以明确的告诉你，老子！在西方，许多发达国家在以前就推崇老子的理论，实践、探索、遵循自然的本质、不断正式缺点变革。这就是老子《道德经》的哲学理念。老子在世界上是一个很伟大的哲学家，他把人性和自然分析的很透彻。而孔子，创建了儒学，将就仁义礼智信。

4、我觉得应该是老子的成就更高，因为孔子是拜老子为师的。老子是道家学派创始人，孔子是儒家学派创始人。所以感觉老子的成就更高一些。更有能力。

5、因此，相比于道教来说，儒家的地位要更高的，也是中国历史文化当中被人认可的人数更多的门派。因此，从创立的门派的影响力来说，儒家的要更高的，孔子的地位也非常高。对后世的影响孔子和老子都对后世产生了非常大的影响，他们的作品都被封为后世的经典。

6、射击、音乐、书籍、数学。用现在的话来说，他是在德、智、体发展的。此外，从其对中国，的影响来看，以孔子为代表的儒家思想应该具有最深远的影响。然而，这并不是归功于孔子本身，也归功于孟子，董仲舒，朱熹和王阳明等后世。这并不是说孔子更强大，但可以说孔子理论更有能力实现可持续发展。

7、从教育的角度，孔子比老从厉害。老子弟子不多，自己飘逸于世外，遁青牛而于关外，只留下一本道德经；而孔子收弟子三千，对后世有影响的就有七十二大弟子，孔孟之道，其后代读书人都尊孔子为圣人，皆可看出孔子作为教育家对后世的影响力。

8、孔子比较大 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

9、孙子兵法》，它以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。

10、中华五千年，文化传承不断。在几千年文明史上，华夏人民生生不息，中华文化源远流长。老子、孔子以及弟子作为中华文化的奠基、传播者，对华夏文明的传承发挥了重要的作用。

11、而孔子是儒家的文化代表人物，同样也是春秋时期的人，他主要是研究君臣父子，尊卑礼仪，直到现在他们两人的观点都对现在社会有着深远的影响，但是什么事都是有好坏之分的，现在就有一个问题老子和孔子谁的影响更大？在春秋时期。

12、所以说，孔子以儒家思想的仁为代表发展出了一套入世思想，这对入世和治世有很大帮助；而老子则是一种出世思想，他开创的是道家传统，有利于个人身心复归自然。然而，两者都对中国文化与文学的贡献十分大。因此，孔子和老子恐怕难分高下，不能说谁是中国第一圣人。

谁给具体说一下老子于孔子之间的关系,这两个人好像是师徒,但又代表不同...

孔子被尊为万世师表、至圣先师，又被尊为历代文官祖，历代帝王师。老子是伟大的思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教鼻祖。孔子曾多次向老子问礼求学，并对老子推崇至极，如“朝闻道，夕死可矣”等可见一斑。孔子与老子是师徒关系，毋庸置疑。历世儒士都不否认孔子数度向老子讨教、学习之事。

两人是师徒。孔子和老子是同时代人，孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，所以便有了师徒一说。【老子】信息简介 姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约生活于前571年至471年之间。

老子和孔子同属春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子是至圣先师，而孟子只算是孔子的徒孙，如果论辈分，孟子要叫孔子师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。

老子和孔子没有关系。 老子是道家学派创始人，孔子是儒家学派创始人。 老子 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

道教的兴起，道家成为宗教，道观遍地都是，老子走向神坛，被奉为太上老君，接受民间信众的朝拜。孔子是圣人，儒教也不是宗教，孔子因而没有被封神。春秋时代的同一时期，孔子与老子两位圣人的横空出世，这在中国和世界历史上绝无仅有。

老子孟子孔子墨子关系 老子，（约公元前571-471年），姓李名耳，字聃，华夏族，楚国苦县厉乡区仁里人。是我国古代伟大的哲学家思想家，也是道家学派的创始人。他提出的是朴素的辩证法，主张无为而治。被后世称为道教始祖。

区别：孔子是儒家学派，老子是道家学派。孔子思想以人为中心，强调人的社会性；老子思想不以人为中心，重视人的自然性。孔子主张恢复到周，老子主张恢复到尧舜。儒家主张用 “德”来整治天下，达德以求道。

孔子和南宫敬叔来到周朝王都，老子听说孔丘来访，眼前立即浮现出几年前在鲁国巷党助葬时向自己提出问题的诚恳好学的少年形象，便十分高兴地迎出门去，把孔子接进客堂。这一次，孔子提出的问题仍集中于丧礼方面。 孔丘问：“在什么情况下，各宗庙之神主需要请出呢？” 老子回答说：“有这么几种情况。

出生不同 孟子：孟子（约前371年—前289年。）战国时期邹国（今山东邹城市）人。孔子：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。庄子：战国中期思想家、哲学家和文学家，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

由于老子思想是一个概念丰富的思想体系， 对自然、社会和人本身都有许多深入、准确的洞察，因此，它获得...老子的“道”既是宇宙万物的根源，又是万物存在和发展的根源。形而上的“道”落实到人与自然的关系，...据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。 是年孔子开始为委吏，管理仓库。

说起中国文化，孔子和老子这两位空前绝后的历史巨人就如同两座不可逾越的高峰，巍峨矗立，后世之人只能仰望。这两位圣人，一位是儒家思想的创始人，被称为“至圣先师”，一位是道家学说的创始人，中国哲学的开山鼻祖，率先带领中国哲学登上哲学领域的巅峰。

”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。...”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。

孔子与老子,两者之间是什么关系?

1、师徒关系，老子是师，孔子是徒。有名的就是问道于老子。老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。

2、春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。

3、师生关系。孔子年轻时，虽已是很有名的老师了，但还是求知若渴，总觉得自己没知识。三十岁时，他离开家乡曲阜，前往洛阳拜大思想家老子为师，向老子学习道家哲学。孔子谦恭地向老子请教，老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。因此，二人是师生关系。

4、孔子曾多次向老子问礼求学，并对老子推崇至极，如“朝闻道，夕死可矣”等可见一斑。孔子与老子是师徒关系，毋庸置疑。历世儒士都不否认孔子数度向老子讨教、学习之事。

5、老子和孔子之间有过交流，是孔子向老子询问 礼 的问题，老子对他有所所以呢应该是算老师，这个好象在书上有这记载吧。

6、师生关系。司马迁《史记》当中的《老子韩非列传》《孔子世家》都记载了孔子向老子讨教的故事，并且在洛阳市东关大街北侧，有碑楼。正中书“孔子入周问礼乐至此”九字，即是孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，所以说明老子和孔子算是师生关系。

7、老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。孔子是儒家学派的创始人，老子是同时代的道家学派的创始人。两人在思想成就上各不相同，但是由于《史记》中记载了“孔子带着弟子们去拜访老子的事情”，所以后世的人通常说孔子问礼于老子，而孔圣人又说圣人无常师，所以后人说老子是孔子的老师。

8、两人是师徒。孔子和老子是同时代人，孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，所以便有了师徒一说。【老子】信息简介 姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约生活于前571年至471年之间。

9、老子和孔子是师徒关系。老子是孔子的老师，他们是亦师亦友的关系。很多人在说到这两个人时，可能会觉得这两个人一个代表的是道家，一个代表的是儒家，二者之间可能并不存在什么关系。三十岁时，他离开家乡曲阜，前往洛阳拜大思想家老子为师，向老子学习道家哲学。

10、都是古代的思想家，没有其它关系。老子，春秋末期人，中国古代思想家。孔子也为春秋末期人，同是中国古代思想家。老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为对中国人民影响最深远的三部伟大的思想著作。

“以德报怨”并非孔子所说,而是误传得来的

1、孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。孔子也不赞成以德报怨。

2、」 其实，论语中孔子之言，并未提及「以德报怨」语出老子，所以孔子并非反对老子。但是，孔子所理解的「以德报怨」是以仁德回报仇怨，也正是我们一般的理解，的确和老子所说的「以德报怨」在意义上有很大的区别。

3、还有人说，“以直报怨”就是别人用什么方式，你就直接用什么方式。也就是“以其人之道还治其人之身”、“以眼还眼以牙还牙”我认为孔子的意思是第一种，对你造成伤害的，你要用法律和规矩惩罚他。但是，无论是哪种解读，一味的忍让，试图“以德报怨”并不是孔子的主张。

4、三，“以德报怨”不符合孔子的仁爱思想原则。孔子所说的“仁爱”并非无原则的爱，而是有着鲜明的原则性。孔子所谓仁爱落脚于道义，“义”者，“宜”也，即“应该”，孔子主张的仁者“爱人”即是指爱那些讲道义的君子和仁者，远离那些背信弃义、“巧言令色”的“小人”。

5、孔子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，拿起板砖飞他！” 民可使由之，不可使知之。 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。

6、白话文翻译：有人问孔子：用恩德来报答怨恨怎么样？ 孔子怎么回报恩德？用正直报答怨，用恩惠报答德。《论语》里其实已经说得很清楚了，并非以德报怨；应以直报怨，以德报德。用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。

7、”说的是怨与德的关系。如果做好事的人被报以德，做坏事的人也被报以德，好坏不分，那这个社会上做好事还有啥意义？也就无所谓善了。如果用儒家思想来分析，第63章的报怨以德是宽容的胸怀，为“恕”，而第79章里说报怨以德不可取，这是非善恶判别，“明辨之”就是不能好怀不分，为“忠”。

8、以德报怨的误解/ 关于以德报怨，我们以为是孔子倡导的宽恕之道，实则源自一场对话，孔子主张以公正回应伤害，用恩德回应恩德，而非一味的忍让。这与我们熟知的版本截然不同。文字背后的智慧/ 还有诸如人不为己，天诛地灭，本意并非鼓励自私，而是倡导自我提升。

9、这个话的意思是说我们在遇到别人对我们的伤害，是我们不应该以武力向他们制裁，而应该是以自己的品德去宽恕他们，让他们自己认识到自己的错误。其实当年老子说这句话的时候并不是这个意思，老子的这句话原话是“直报怨，以德报德以”。但是被上千年的传承之后最后变成了以德报怨。

10、用什么来回报恩德。 【出自】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。

11、古民间“有眼不识金镶玉”之说，比喻见识短浅、孤陋寡闻。明代后，“荆山玉”之说不够通俗，在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替。量小非君子，无毒不丈夫，原语是“量小非君子，无度不丈夫”。后来“度”字讹为“毒”字。以德报怨，原是孔子说的“以直报怨，以德报德。

12、说到孔子，在我们所熟知的儒家学说中最为人所铭记的是君子的温良恭俭让，而以直报怨的理念却鲜为人知。然而，在我们的平常认知之中，以直报怨思想好像是与传统儒家仁爱思想相左，违背了传统。但是，我们可以从以直报怨与以德报怨，以怨抱怨，中庸等思想的比较中来正确看待孔子的以直报怨。

13、相反你要以德报怨，一定能做得到，但是我相信；你要做的就是默默让自己强大、以前做贼。 类似（以德报怨 何以报德）这意思的句子 “以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。

14、很多人总是以以德报怨这个词来劝人大度劝人向善。但是当你遭遇一些不公平待遇时。他们总是劝你不要跟对方一般计较。要用宽容，感恩之心来感化对方。我觉得这些说这种话的人就是站着说话不腰疼。未经他人苦莫劝他人善。

如何评价老子和孔子?

1、《孔子拜师》课文简述了我国古代著名思想家、教育教孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学，孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦，爱护晚辈的品行，同时也告诉我们“学无止境”。

2、孔子是我国古代伟大的思想家和伟大的教育家，在中国历史上乃至世界文化史上有着深远的影响和重要地位。孔子是儒家学说的创始人。他主张仁和礼，即仁者爱人和克己复礼，提出为政以德，以礼国的同时，逐步改良政治；兴办私学，有教无类，因材施教，开创了平民教育的崭新格局。

3、孔子和老子就好像是我们的定海神针，他们为我们以后的儿女立下了准则。中国人如果说道人，人道怎么也跳不出孔子。若谈道，谈天道，谈大道，怎么也无法绕过老子。

4、你好， 孔子敏于好学，在学问上具有精益求精学无止境的品质，老子则谦虚谨慎和蔼可亲在教学上乐于提携后进不耻下教希望能够帮到你，望采纳，谢谢。

5、与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。老子： 李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。

6、《孔子拜师》这篇课文写了孔子拜师的过程，我们从中体会到了孔子谦虚好学的品行和老子诲人不倦的品行。孔子本身就是很有学问的人，但是他不骄傲自负，而是不断的学习，跟老子学习 讨论“礼”，这也就体现了学无止境，谦虚为甚！ ，孔子拜师一课 我们学习到了：孔子谦逊和好学 老子的知识渊博。

7、孔子强调伦理道德，老子强调自然无为，从而反映出学派特色与思想内涵的不同。孔子和老子在义利观上有相近之处，包括把利进行划分，强调要爱惜民利，指出了精神对物质的能动作用。

8、通过对孔子提到的所有的圣人和仁人的列举考证，可以看出来，孔子心目中的圣人是无所不知、无所不晓的聪明人。孔子觉得，圣人都是贤明的政治领袖，都建立了类似乌托邦的盛世。从时间上看，这些圣人都远在东周以前。

9、老子、孔子这两位至圣 1 五千年辉煌灿烂的文明史上，亿万华夏子民生生不息，优秀的中华文化繁荣昌盛。老子、孔子这两位至圣先贤以及他们的弟子作为中华传统文化的奠基者、传播者，对促进华夏文明的传承和发展可以说发挥了不可替代的作用。

10、孔子学说中强调人的能动性的部分后来为孟子（“万物皆备于我”）和荀子（“人定胜天”）抽象出来并推至很高（不亚近世叔本华和尼采的学说）的地位。

孔子,老子,墨子,三兄弟?那又谁大呢?

他们的出生顺序是老子、孔子、墨子、孟子、荀子。老子 原名李耳，是道家的创始人。大约出生于公元前571年，大约于公元前471年去世，他与孔子、孙子生活年代基本重合，只是较二人年长20岁左右，同样是春秋末期的人物。老子是道教的始祖，被称为太上老君。孔子 原名孔丘，是儒家学派的创始人。

老子：公元前570年左右生。孔子：公元前551--前479年。孙子：公元前535年左右生。墨子：公元前468年～前376年。孟子：公元前372年—前289年。庄子：公元前369年—前286年。

它们的出生顺序是老子、孔子、孙子、墨子、鬼谷子、庄子、孟子、韩非子。老子（约公元前571年-约公元前471年）、孔子（公元前551年9―公元前479年）、孙子（约公元前545年—约公元前470年）、墨子（约公元前476年（一说是公元前480年）-约公元前390年（一说是公元前420年）。

老子比孔子大二十岁。老子，大约出生于公元前571年，孔子在公元前551年出生于春秋末期的鲁国陬邑。老子中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。孔子，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

它们的出生顺序是老子、孔子、墨子、孟子、庄子。孔子：公元前551年出生。墨子：公元前468年出生。孟子：公元前372年出生。庄子：公元前369年出生。老子：公元前570年左右生。

楚是大国，宋是较小的国，墨子从齐国赶到楚国，说服公输班和楚王不能以大国欺侮小国；同时，他还派人赶到宋国帮助作好防守的准备，结果制止了楚对宋的战争。不过，墨子认为天是有意志的，鬼神能够赏贤罚暴，这说明他仍未突破宗教迷信世界观的束缚。墨子及其弟子的思想行为记载在《墨子》一书里。

这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，这种主张符合当时社会发展的潮流。儒家 （1）春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其思想主张包括：①仁，是孔子思想体系的核心。

老子、孔子、孙子、墨子、鬼谷子、庄子、孟子、韩非子。孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

出生顺序是老子、孔子、墨子、孟子、庄子。孔子：公元前551年出生。墨子：公元前468年出生。孟子：公元前372年出生。庄子：公元前369年出生。老子：公元前570年左右生。孔子与孟子都属于儒家代表人物，孔子是儒家学派创始人，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。

而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。可以看出孔子死时，墨子或没出生，或为婴儿，他们不可能有直接师承关系。墨子应学于孔子的弟子或再传弟子“孟子是孔子弟子子思的门人”有误。孟子是孔子的孙子子思的弟子，而子思据说是孔子的弟子曾参的弟子。

老子比孔子要老，孔子曾经拜老子为师，他们虽是同时代人，但老子成名的时候，孔子还是毛头小子；庄子是战国时期人，老子孔子都是春秋时期人，庄子根本没见过老子孔子，比老子孔子出生晚了许多年，当然庄子是最小的。庄子继承和发展了老子的思想，是道家学说的真正开拓者。

孙子：军事家、思想家、兵家，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。老子：思想家、道家，老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。孟子：文学家、政治家、儒家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

而子思据说是孔子的弟子曾参的弟子。关于老子和孔子的关系，历代皆有争论，据传孔子曾学礼于老子，史书没有记载，据推测是后来的道教弟子尊老子为圣后，借孔子的名气来抬高老子的地位，并反击儒家对道教的歧视。庄子是战国道家学派的，继承了老子的一些观点，继而又有所发展。

但道又“人皆用之，而莫见其形”，看不见，抓不着。然而，只要我们心中有道，向道而行，总是会离道越来越近，悟道越来越明。第三位：墨子墨子是我国古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世，不靡费万物，不炫耀礼法，用故居自我勉励，以应付社会为难。

孔子：孔子是儒家思想的创始人，被誉为“至圣先师”。他的核心思想强调“礼”与“仁”，提倡以道德和礼教来治理国家。孙子：孙子是兵家的鼻祖，以《孙子兵法》闻名于世，他的军事思想对后世产生了深远影响，被誉为“百世兵家之师”。

关于历史名人文言文

1、衡少（shào）善属（zhǔ）文， 少：年轻时。善：擅长。属：表连缀；文：写文章。〇第一个“善”字，突出张衡的文学才能。 游于三辅， 游；游历，游学，指考察，学习。于：到。三辅：汉代以京兆尹、左冯（píng）翊（yì）郡、右扶风郡为三辅，地在今陕西省西安市以东至华县西至凤翔一带。

2、铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。

3、曹操：人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高柔 高柔字文惠，陈留 人也。 柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。 县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。

4、《伍子胥列传》出自《史记卷六十六·伍子胥列传第六》。伍子胥，春秋末期的吴国大夫、军事家，名员，字子胥，楚国人。周景王二十三年因楚平王怀疑太子作乱，于是迁怒于伍子胥之父伍奢和兄长伍尚，将他们骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。

5、《项羽本纪》《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。

6、成都历史名人 文言文 【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】 不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。 归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。登 高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。 苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌 居人乐，僮仆怪我苦凄恻。 亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

7、求史记中著名故事的古文版 《史记》中著名故事的古文版：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。 初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。 赵史援占之，曰：“此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵将世益衰。

8、人物传记类的文言文（经典点的）带翻译 《王温舒传》王温舒者，阳陵人也。 少时椎埋①为奸。已而试补县亭长，数废。 为吏，以治狱至廷史。事张汤，迁为御史。 督盗贼，杀伤甚多，稍迁至广平都尉。择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼。

9、当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以不被同乡称赞。原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。

10、”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

11、那太多了啊《出师表》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》。

12、关于历史名人文言文 我来答 1个回答 #热议# 柿子脱涩方法有哪些？承吉凌8580 2022-10-11 · TA获得超过2609个赞 知道小有建树答主 回答量：128 采纳率：100% 帮助的人：31万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 求中国古代名人警句，要文言文的 百学须先立志。

13、【《商鞅立木》文言文全文翻译内容】 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，（商鞅）担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到订巩放尝奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：能搬木头的人赏五十金。

14、匡衡 凿壁借光 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。孝悌 （1）《陈情表》臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。

孔子,老子,孟子是什么关系?

1、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。孔子是至圣先师，而孟子只算是他的徒孙，如果论辈分，孟子要叫他师公。

2、孔子是至圣先师，而孟子只算是孔子的徒孙，如果论辈分，孟子要叫孔子师公。两人在学术上的主张不同，孔子主张“仁爱”，而孟子主要思想是“义”。论成就，孔子被尊为“至圣”，孟子是“亚圣”，除了主张不同之外，孔子在学术上的成就远远超过孟子。孔子与老子是师徒关系，毋庸置疑。

3、孔子、老子、孟子、庄子、旬子之间的是不同学派、继承与发展、互为交流的关系。不同学派。孔子、孟子、荀子是儒家学派。老子、庄子是道家学派。继承与发展。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

4、孔子是儒家学派创始人，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子整理编成《论语》，被奉为儒家经典。孟子，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

5、孔子、老子和孟子的关系 孔子、老子和孟子是中国古代哲学史上的三位重要思想家，他们对中国哲学的发展和形成有着举足轻重的影响。三人之间的关系多少有些曲折复杂，但总的来说，他们的思想存在一些共性和相互影响。 老子和孔子的思想差异 老子和孔子是中国古代思想史上具有代表性的两个人物。

6、老子、荀子、庄子、孟子和孔子都是春秋战国时期著名的思想家，但前四人并非是孔子的学生。老子：老子和孔子之间的关系可以说是朋友又是师徒。《史记》记载孔子曾向老子求教，在记载孔子言行的《论语》中，“道”一共出现了100多次，可见老子对孔子的影响之深。

7、老子孟子孔子墨子关系 老子，（约公元前571-471年），姓李名耳，字聃，华夏族，楚国苦县厉乡区仁里人。是我国古代伟大的哲学家思想家，也是道家学派的创始人。他提出的是朴素的辩证法，主张无为而治。被后世称为道教始祖。

8、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

9、老子的思想在道德经中有详细解释。老子详细分析了道德是什么，为什么要有道德，如何才会有道德。 老子提出了解决人无道的方法为仁义礼刑兵。孔子是老子的学生，吸收了老子的道德思想，提出仁爱是解决社会没道的根本解，提出教育是人类社会进步的基础。

10、孔子、孟子是儒家代表，老子、庄子是道家代表。庄子是继老子之后道家学派的代表人物，创立了华夏重要的哲学学派——庄学，与老子并称“老庄”。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄。孔子是儒家学派创始人，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

11、孔子与孟子都是儒家思想的重要代表。孔子，作为儒家学派的创始人，提倡仁、义、礼、智、信等核心价值观，并开展了私人讲学，培养了众多弟子。他的言行被整理成《论语》一书，对后世产生了深远影响。孟子在孔子的基础上进一步发展了儒家思想，其主张仁政、民本等观点，与孔子并称为“孔孟”。

12、不是，孔子、老子、孟子、庄子、旬子之间的是不同学派、继承与发展、互为交流的关系，并不存在师徒关系。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

13、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

14、它们的出生顺序是老子、孔子、墨子、孟子、庄子。孔子：公元前551年出生。墨子：公元前468年出生。孟子：公元前372年出生。庄子：公元前369年出生。老子：公元前570年左右生。

15、孔子是老子的学生，学习了道德经之后，认为让人有道德的根本方法是教育和仁爱。所以教育界将孔子叫圣人。曾子是孔子的学生，也是孔子学生中最愚笨的学生。但孔子的学生中，只有曾子将孔子的语言汇编在一起，就是后来的论语。可见天生智商不高的人，未必将来没有成就。

老子是孔子的什么人?

1、师徒关系，老子是师，孔子是徒。有名的就是问道于老子。老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。

2、老子是孔子的老师。孔子曾经跟很多人学习过，在当时尊师重道的环境下，一日为师，终身若父，所以，可以说很多人都曾经做过孔子的老师，但他这些老师，贤能都不超过孔子。孔子虽然早年丧父，家境衰落，但母亲却自幼对他严格管教，所以孔子才“十有五而志于学”。

3、老子和孔子是师徒关系。老子是孔子的老师，他们是亦师亦友的关系。很多人在说到这两个人时，可能会觉得这两个人一个代表的是道家，一个代表的是儒家，二者之间可能并不存在什么关系。三十岁时，他离开家乡曲阜，前往洛阳拜大思想家老子为师，向老子学习道家哲学。

4、老子是孔子的老师之一，孔子是老子的弟子之一。因为无论是在《史记》中，还是在《孔氏家语》中，都有记载，孔子向老子问道、问礼。孔子把老子比作龙，可见孔子对于老子境界之高远，是叹为观止的。老子境界高远，有孔子这样的弟子们在前台值班，也就乐于退居幕后。

5、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

6、老子与孔子是什么关系？ 老子和孔子没有关系。 老子是道家学派创始人，孔子是儒家学派创始人。 老子 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

7、老子和孔子：老子生于公元前571年，查中国历史纪年表，这-年是庚寅年，按中国人的生肖，也就是说，老子是属虎的，”寅” 代表老虎，老子小时候又叫”虎儿”。

8、孔子到周天子所在地洛阳见老子（亦称老聃，孔子同时代人，其生卒年代和世，今已无法确考）问礼。老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。

9、老子和孔子同是春秋末期，老子是孔子的老师，孔子和孟子不是一个时期的人，孟子是孔子的再传弟子。孔子、老子的时代还没有儒家和道家之分，诸子门派对立是发生在孔老逝世之后，诸子崛起各执师之一端互相非难的百家争鸣之时。

10、老子是孔子的老师，写了一本书叫道德经。孔子是老子的学生，学习了道德经之后，认为让人有道德的根本方法是教育和仁爱。所以教育界将孔子叫圣人。曾子是孔子的学生，也是孔子学生中最愚笨的学生。但孔子的学生中，只有曾子将孔子的语言汇编在一起，就是后来的论语。

11、问题四：老子跟孔子是什么关系 都是中国文化之先祖。冯友兰把人分四种境界，天地境界，圣贤境界，功利境界，自然境界，他认为老子已经达到天地境界，而孔子属于圣贤境界中最高成就者。

12、孔子与老子 孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响，一般认为，中国文化是儒道互补的文化，实际上也就是孔子和老子学说思想互补的文化，如果说孔子的学说为阳，那麼，老子的学说即为阴。

13、二人的地位在孔子和老子逝世后老子有成仙之说，据说是老子去世之后成为了太上老君。而之所以在老子死后没有成仙之所起，主要原因应该就是老子的人生态度不同，老子宣扬道教讲究修身养性，例如他的道德经就常被人用作治国、修身、修炼之本。

14、老子并不是孔子的老师，只是孔子向老子问过礼而已。公元前523年，孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。韩愈的《师说》：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

15、孔子与老子是师徒关系。孔子曾多次向老子问礼求学，并对老子的思想推崇至极。从诸多古书中，包括《水经注》，包括边哨的一些东西上都有记录，孔子是老子的弟子。第一次大约在孔子17岁，见老子问礼。第二次就是《史记》记载孔子34岁这一年，被鲁昭公委派到东周首都洛邑拜老子，问道、问礼。